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郭沫若:《兰亭序》不是王羲之写的!

2018年04月16日 10:25
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来源:千寻生活

原标题:郭沫若:《兰亭序》不是王羲之写的!启功:我坚决支持你!

说到《兰亭序》对于中国人来说绝对是如雷贯耳,他说由"书圣"王羲之所写,被誉为"天下第一行书"。由于从唐代以后,人们所见多为唐人摹本、临本。欧阳询临《兰亭序》、褚遂良临《兰亭序》等等吧,但最接近王羲之原作的就是被誉为"神龙兰亭"的冯承素双钩摹本。


王羲之《兰亭序》

因为原作已经不见,通过所见的摹本、临本历代对《兰亭序》的真伪也是争论纷纷,最著名的就是1965年,有郭沫若和高二适发起的"兰亭论辩"。今天我们就来解读那场"文化官司"。

郭沫若先生

反方代表郭沫若。郭沫若于1965年5月在《文物》和《光明日报》上发表《由王谢墓志的出土论到兰亭序的真伪》,从而挑起了这场大论辩。这里所说的王、谢不是王羲之和谢安而是王兴之、谢鲲和王羲之同意时期,王兴之和王羲之还是堂兄弟。郭沫若先生就是通过出土他们的墓志铭,得出《兰亭序》非王羲之所写的结论。

这是王兴之墓志

《王兴之墓志》有很明显的隶书成分,也就是说的"八分"。郭沫若认为:王羲之书法风格当与同一时期的《王谢墓志铭》书风类似才对,而不是《兰亭序》这种连绵行书的风格。

谢鲲墓志

首先,郭沫若对其《兰亭序》的内容进行了否认,他认为王羲之《兰亭序》是《临河序》增加修改文词后的产物,因此,小编还特意查看了王羲之的这篇《临河序》。看完这篇文章后,便觉得郭沫若说的有些道理。

兰亭集会

智永

其次,郭沫若又引用了清代李文田的观点"《兰亭序》不是王羲之的作品。郭沫若认为《兰亭序》王羲之写过,但是绝对不是我们现在看到的"神龙兰亭"这种风格,当以王谢墓志的风格为准,并且认为我们见到的王羲之《兰亭序》行书是隋智永所写,还提出了极点理由论证了"伪造这个观点"。在这里值得一提的是智永本姓"王"乃王羲之第七世孙,王羲之第五子王徽之的后代,书法也是深的家传。

智永《千字文》

经过我的查找与对比,发现兰亭中很多与千文相同的字,笔法结构如出一辙。这点,郭沫若也在辩论中提到,并且也做了对比。这也是郭沫若说《兰亭序》是智永所写。其实,对《兰亭序》及1965年"兰亭论辩"了解的朋友都知道,郭沫若发了几篇文章从多个角度说明"非王论"是正确的,在这场论辩中,身为书画家的启功先生力挺了郭沫若先生所说"兰亭非王论"一说。

启功先生

1965年,启功先生一篇名曰《兰亭的迷信应该破除》文章,详细说明了自己对兰亭的认识,并一再对之前"错误认识"道歉(之前认为是王羲之的作品)。启功先生在该文中说:"读了郭沫若同志论兰亭的文章,从书法风格、佛家或道家思想等方面来证明兰亭不是出于王羲之之手,证据分明,无需重述。给我的启发是很大的。"在文中,启功先生驳斥了书法界对兰亭的迷信。比如说永字八法源自于兰亭序的首字"永",兰亭序中有20多个"之"字,字字不同,还有的人认为凡是兰亭序的碑拓,都是珍品,这些都是对兰亭序的迷信。

兰亭论辩

让人没有想到,晚年的启功在《启功口述历史》一书中,先生又为自己当时的说法辩解,感到深深自责,"现在想起来我当时也够胡说八道的了,但不这样写不行。"他回忆说,当时郭沫若住在什刹海,钱杏村先生(阿英)住在棉花胡同东口,郭老就让钱杏邻找他谈话。迫于压力,他才写了《兰亭的迷信应该破除》一文,并说"我索性就在这上面做文章,让明眼人一看就知道我是在言不由衷。"

高二适先生

时过境迁,启功先生也已经仙逝许久,至于当时与后来说的,我认为已经不太重要了。那么,以高二适先生为代表的正方,对郭沫若先生的"兰亭非王论"是如何反驳的呢?在下期文章中会详细介绍和分析。

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